Amigos que grande son cuando uno más los necesita brillan por su aucencia y las personas menos inesperadas están en esos momentos en que solo un amigo debería. Jaja amigos gran basura es esa, la amistad una mierda.

Cuando las cosas estan mal, la esperamza se ve extinguida, y la unica cosa que queda es darce por vencido, siempre hay alguien ahy para cagarte aun mas.
Por eso he de sacar fuerzas de lo unico que me queda, mi pasado, esos recuerdos de una utopia que vivi sin saber lo que vendria, esos recuerdos felices en donde lo dem ...as no importaba.
Pero fuerzas aun mayores saco de ti Emily, gracias por estar siempre conmigo.

Calle 13 Calma Pueblo (Video Official) HD

Howard Phillips Lovecraft

Howard Phillips Lovecraft (Providence, Estados Unidos, 20 de agosto de 1890 – ibídem, 15 de marzo de 1937) fue un escritor estadounidense, autor de novelas y relatos de terror y ciencia ficción. Se le considera un gran innovador del cuento de terror, al que aportó una mitología propia (los mitos de Cthulhu), desarrollada en colaboración con otros autores y aún vigente. Su obra constituye un clásico del terror cósmico materialista, una corriente que se aparta de la temática tradicional del terror sobrenatural (satanismo, fantasmas), incorporando elementos de ciencia ficción (razas alienígenas, viajes en el tiempo, existencia de otras dimensiones). Cultivó también la poesía, el ensayo y la literatura epistolar.
En las historias de Lovecraft se repiten varios temas:
Conocimiento prohibido:
Los protagonistas de las historias de Lovecraft siempre son conducidos a la "unión de esos disociados conocimientos", y también así comienzan muchas de sus historias. Cuando tal cosa ocurre, la mente del protagonista o investigador, por lo normal, queda destruida por la abismal enormidad de lo descubierto, al ser incapaz de asimilar semejante conocimiento. Aquellos que se cruzan con manifestaciones "vivas" de lo incomprensible, se vuelven locos.
Aquellos personajes que intentan hacer uso de este conocimiento, están, invariablemente, condenados. Algunas veces su trabajo atrae la atención de seres malévolos; ocasionalmente, son aniquilados por monstruos de su creación.
Influencias extraterrenas en la humanidad:
Cthulhu, una de las creaciones de Lovecraft.
Los seres de los Mitos de Lovecraft a menudo se sirven de humanos. Cthulhu, por ejemplo, es venerado bajo distintos nombres por diferentes cultos alrededor del mundo, como los esquimales de Groenlandia y los practicantes de Vudú de Louisiana.
Los adoradores son usados por Lovecraft por motivos narrativos como ayuda en el hilo conductor de la historia. A veces intervienen de forma directa en la acción. La mayoría de los seres de Los Mitos son extremadamente poderosos como para ser derrotados por humanos, y su conocimiento directo significa, normalmente, que la víctima se vuelva loca. Cuando se llega a un acuerdo con ellos, Lovecraft necesita una forma de proveer una estructura dramática para construir el hilo tensor sin llevar la historia a un final prematuro. Los adoradores le ofrecen la forma de revelar información sobre sus "dioses" en pequeñas dosis, y haciendo posible para los protagonistas ganar batallas temporales. Lovecraft, como sus contemporáneos, imaginó "salvajes" cercanos a la Tierra, es decir, en el caso de Lovecraft, cercanos a Cthulhu.
Culpa atávica:
Otro tema recurrente en las historias de Lovecraft es la idea de que los descendientes en una línea de sangre nunca pueden escapar de los crímenes cometidos por sus antepasados, si éstos han sido suficientemente atroces. Los descendientes pueden estar alejados en tiempo y en espacio (y, además, en culpabilidad) del acto en sí mismo, pero la sangre se lo revelará (Las ratas en las paredes, El horror oculto, Arthur Jermyn, El alquimista, La sombra sobre Innsmouth y El caso de Charles Dexter Ward).
Un ejemplo de crimen que Lovecraft considera suficientemente atroz para esta clase de consecuencias es el canibalismo (El grabado en la casa y Las ratas en las paredes).
Imposibilidad de escapar del Destino:
A menudo, en las historias de Lovecraft, el protagonista es incapaz de controlar sus propias acciones, o encuentra imposible cambiar el curso de los acontecimientos. Muchos de estos personajes escaparían del peligro si simplemente corrieran en dirección opuesta, aunque esta posibilidad nunca surge o es de alguna forma sometida por una entidad externa, como en El color que cayó del cielo. Con frecuencia estos sujetos se encuentran bajo la influencia de algún ser malévolo u otros seres. Con la misma inevitabilidad que el destino del ancestro, huir o suicidarse no proporciona la completa seguridad de escapar (El ser en el umbral, El intruso, El caso de Charles Dexter Ward, etc.) En algunos casos, este destino se manifiesta para toda la humanidad, y no existe escape posible (La sombra del tiempo). En relatos como Los sueños en la Casa de la Bruja, la poética de Lovecraft apunta a la imposibilidad de triunfo de los saberes popular y científico (las leyendas y la ciencia) frente al horror de lo desconocido.
La civilización amenazada:
Lovecraft juega a menudo con la idea de la civilización que lucha penosamente contra elementos bárbaros y primitivos. En algunas historias esta lucha es a nivel individual; la mayoría de sus protagonistas poseen una cultura y unos estudios elevados, pero se ven gradualmente corrompidos por una influencia maligna.
En estas historias, la "maldición" es normalmente hereditaria, o por cruzarse con seres no humanos (Hechos tocantes al difunto Arthur Jermyn y su familia en 1920, La sombra sobre Innsmouth en 1931) o a través de cierta influencia mágica (El caso de Charles Dexter Ward). La degradación física y mental aparece de forma conjunta. El tema de la "sangre corrompida", podría representar la preocupación de Lovecraft respecto la historia de su familia, particularmente la muerte de su padre debido a lo que Lovecraft sospechaba que fue a causa de un desorden sifilítico.
En otras historias, una sociedad al completo es amenazada por la barbarie. A veces, dicho barbarismo es representado por una amenaza externa, con una civilización destruida por la guerra (Polaris). De vez en cuando, un pequeño grupo de gente cae en decadencia y surge espontáneamente un atavismo (El horror oculto). Mucho más frecuentemente, tales historias involucran a una cultura civilizada que es gradualmente socavada por una clase baja marginal, sin educación ni derechos, que se halla influenciada por fuerzas inhumanas.
Racismo:
Un componente común y dramático en el trabajo de Lovecraft es asociar la virtud, el intelecto, una clase elevada, civilización, y racionalidad a la etnia anglosajona blanca, que a menudo contrapuso con el corrupto, intelectualmente inferior, incivilizado e irracional, que asoció con gente de clase baja, racialmente impura, y/o no de raza europea, de piel oscura, que frecuentemente eran los villanos en sus historias.
Algunas de sus opiniones racistas más violentas pueden localizarse en su poesía, particularmente en On the creation of Niggers y New England Fallen (ambas de 1912). En On the creation of Niggers, Lovecraft plasma de una forma muy cruda sus prejuicios, caracterizando explícitamente a la gente negra como sub-humanos.
Las mujeres:
Las mujeres en la obra de Lovecraft son raras, y no son ni compasivas ni comprensivas ni amables. Los pocos personajes femeninos en sus historias, - como Asenath White (si bien de hecho era un perverso hechicero que se había apoderado del cuerpo de una inocente chica) en El ser en el umbral y Lavinia Whateley en El horror de Dunwich - son, de forma invariable, sirvientas de las fuerzas del mal. El romance se encuentra casi ausente de sus historias; cuando aparece el amor, es normalmente de forma platónica (El árbol, Cenizas). Sus personajes viven en un mundo donde la sexualidad tiene connotaciones negativas - si es reproductiva, suele dar nacimientos de seres sub-humanos El horror de Dunwich -. En este contexto, puede ser de ayuda prestar atención a la escala del horror de Lovecraft, que es frecuentemente descrito por "horror cósmico". Operando a escalas cósmicas, tal y como operan estas historias, asignan a la humanidad un rol insignificante, por lo que no es a la sexualidad femenina lo que estos relatos niegan su rol positivo y vital, es a la sexualidad humana en general.
Además, Lovecraft sostiene en una carta privada (enviada a una de sus muchas amigas intelectuales) que la discriminación en contra de la mujer es una superstición oriental, de la cual los arios deberían liberarse. Dejando el racismo aparte, la carta parece excluir una misoginia consciente, como de hecho, parece estar descartada de su vida privada.
Riesgos de la ciencia:
Al llegar el siglo XX, la dependencia y confianza del ser humano respecto la ciencia fue aumentando significativamente, abriendo nuevos mundos y proporcionando herramientas mediante las cuales se puede comprender mucho mejor el mundo en el que se vive. Lovecraft aprovechaba huecos, lagunas en el conocimiento del universo y las convertía en tenebrosas ciénagas del horror. En la obra El color allende el espacio, se pone de manifiesto la incapacidad de la ciencia para comprender un meteorito, lo que lleva a un paroxismo demencial.
En una carta dirigida a James F. Morton en 1923, Lovecraft define la Teoría de la Relatividad de Albert Einstein como un lanzamiento del mundo al caos y haciendo del cosmos una broma. En otra carta, escrita en 1929 y dirigida a Harris Woodburn, Lovecraft especula con la comodidad que proporciona la ciencia y el riesgo que supondría que se colapsara. Es más, en una época donde el ser humano veía la ciencia como algo tremendamente poderoso e ilimitado, Lovecraft se dio cuenta de su potencial alternativo y sus tenebrosos resultados.
A partir de los años 60, la obra de Lovecraft, aparte de gozar de adaptaciones más o menos fidedignas al cómic, inspiraría obras originales. Es el caso de Lone Sloane (1966) de la que su autor, Philippe Druillet, diría
es muy lovecraftiano, excepto en que los protagonistas humanos de Lovecraft son siempre vencidos mientras que Lone Sloane sale siempre bien librado. Aparentemente es pasivo, pero es él quien en realidad conduce el juego.
Otras muchas obras, como Tales Of Peter Hypnos (1975-76) de Josep María Beà, también se muestran deudoras de la obra del escritor de Providence

PREMIO HAPPY 10

Las reglas son:
I - Decir 10 cosas que te gusten
.
-1. Manga.
-2. Anime.
-3. Peliculas
-4. Musica.
-5. Mujeres.
-6. Dibujo.
-7. Libros.
-8. Viajar.
-9. Mi novia
-10. Cosas comicas

Ahora a entregar el premio a 10 Blogs:

Añoro

En las vacaciones te das cuenta que no tienes nada que hacer, por lo menos yo me he leído todo lo de mi casa recién ayer me compre un libro para leer pero eso solo me durara un día a lo sumo.
esto no ocurriría si tuviera amigos cerca de donde vivo, me refiero a amigos de mi edad, porque solo tengo mayores, extraño esa veces que jugábamos con los vecinos cuando era niño.
Como quisiera estar con mi novia y salir y hacer cosas de pareja esas cosas tan simples y sencillas que añoro y que son imposibles para mi o tan solo tomar un café con una amiga y conversar de cosas sin sentido pero nada de eso es posible, mi vida es una parodia de la vida de los demás nada sale como quiero nada es como lo pienso nada es norma en mi vida todo es una simple mierda

Nube El Maestro del Infierno (Jigoku Sensei Nube) es un anime que narra las aventuras de Meisuke Nueno un maestro de la escuela primaria Dohmori, también conocido como Nube, tiene la capacidad de exorcisar demonios y espíritus gracias al poder de un poderoso demonio que encerró en su mano izquierda la cual siempre cubre con un guante negro. La historia se basa en las aventuras y travesuras de los alumnos de Nube en la escuela, su relación amorosa con la maestra Ritsuko y después con Yukime, una mujer de la nieve.

El maestro Nueno gana su mano de demonio al realizar un exorcismo del cuerpo de una de sus alumnas, este demonio era muy poderoso y cuando Nueno esta apunto de morir a manos de este se aparece, en la frente del demonio, su maestra de la infancia quien tenia poderes de paranormales, y lo ayuda a en serrar al demonio en su mano izquierda, por esta razón en dicha mano reciden el alma del demonio y su maestra-

Mejor

Después de un día de esparcimiento en Santiago para poder distraerme de lo que sentía. Revise mi face y me alegro ver que lo que espere por un tiempo sucedió la chica que amo me ama pero no podemos ser felices por un tiempo maldita vida que me castiga con esta agonía.

La esperare el tiempo que sea necesario

Cosplay

Cosplay, ahora que vivo en Santiago me dio por introducirme en la onda cosplay aun que hasta la fecha -22 de julio 2010- no he hecho ninguno.
Ahora que, como anteriormente dije, vivo en Santiago se me facilita entrar a este mundo asiático nipón, en donde he conocido personas muy interesantes y entretenidas.
También encontré lugares otakus por así decirlo, una fuente de sodas - en donde la mesera es preciosa- un centro de galerías -Euro Centro-

Escogí esta foto que saque en el urban festival por la simple razon de que ambas chicas son preciosas ajja

Corazon Auxiliar- Toxemia

Ya no puedo awantar
kiero enkontrar un nuevo amor
k no sea kmo tu
k no me haga daño
ya no puedo esperar
a k tu me vayas a kmbiar
y t digo algo
NUNKA LO HAS LOGRADO

kiero darte una leccion
para k sepas lo k es bno
t hare lamentarte
t hare llorar sangre
xke ahora soy yo...

el k sufre komo tu
pero ahora sufres tu
siempre piensa en ganar
pero esta vz no lo lograras

suficiente fue un error
nunka debimos hablar los 2
ahora kiero matarte
y en este amor akabarte

voy a darte una leccion
para k sepas lo k es bno
t hare lamentarte
t hare llorar sangre
xke ahora soy yo

el ke sufrio komo tu
pero ahora sufres tu
siempre piensa en ganar
pero esta vz no lo lograras

el k sufre komo tu
pero ahora sufes tu
siempre piensa en ganar
pero esta vz no lo lograras

ahora t veo
me siento loko d odio
lastimas mi korazon
x eso el siente renkor

Busco Una Respuesta

No se para que escribo nadie vera esto en fin.
Busco una respuesta a la confusión que tengo en mi corazón por la chica que amo, nuestra relación es difícil muy difícil, la Universidad me impide verla el tiempo que deceo y escasa ves la puedo ir a ver, sus padres se ponen no dejan ni verla como amigo -tal vez sea porque soy malo, pero no con ella sino con el resto del mundo- ¿sera este el castigo del maldito a quien llaman Dios por repudiar su entidad divina y decir que es un maldito?.

La respuesta que busco solo yo la puedo encontrar. La amo y de eso estoy seguro pero la puta mano del destino nos impide estar juntos, oh puto calvario que sufro por el amor, maldito castigo el no verte mi amor, no importa todo lo que sufra porque se que al verte, besarte y abrazarte todo esos malos recuerdos de dolor se irán, solo tu sonrisa me pude hacer vivir de nuevo, tu sola mirada me hace falta para ser feliz.

Es poco lo que te veo, es poco lo que hablamos, es mínimo el momento en el que estamos, pero ese instante lo atesoro en mi mas recóndito espacio de mi corazón y lo llevare, pase lo que pase, dentro de mi

TE AMO EMILY

Lilith, la mujer-espectro de la noche

Lilith, la mujer-espectro de la noche

El Nombre:

El nombre de esta... ehm... cosa... no está del todo claro. Hasta donde sé, se han propuesto dos etimologías de la palabra. Una de ellas, del griego, "Leilah", que significaría "Mujer de la noche", y otra de ellas, del hebreo, significando "Espectro de la noche". Vemos que de todos modos, el nombre nos marca algo específico, una mujer-espectro de la noche, es decir, oculta, pecaminosa, impura, etc. Esto explicaría porqué en Evangelion se nos presenta como "castigada"; haría referencia al día del Juicio Final, donde finalmente se hace justicia divina. Pero volviendo al nombre, "Lilith" es, como principio de la palabra, pecado y mal. Esto es algo bastante discutible y sospechoso, porque si es de suponer que ella era la primera mujer, creada junto con Adán, entonces su nombre debería reflejar esa condición de ser "la primera mujer". Es posible entonces que el nombre de Lilith se encuentre más inclinado hacia su aspecto de femenino que a su aspecto de maligno, o quizás también es una acepción que fue juntándose a través de los años.



Descripción


Lilith aparece al comienzo de Evangelion (quiero decir, cuando por primera vez aparece), Misato lo nombra como Adán. Pero no es así. El Gigante crucificado en el Dogma Terminal es Lilith. Luego Misato toma conciencia de su error, pero ya no se preocupa por saber quién es o para que la usan a Lilith, sino que se enfoca en saber eso de Adán.
Lilith aparece, entonces, como un ser gigante, de color blanco totalmente, con una máscara que le cubre la cara. Esta máscara es de color púrpura, y tiene inscrita en ella un triángulo invertido, y tiene siete ojos, cuatro a la izquierda, y tres a la derecha. Además, esta máscara se encuentra dañada en la parte superior izquierda, siempre mirando izquierda y derecha desde el punto de vista del que la lleva puesta, ya que presenta una suerte de "cráteres" en su superficie rodeando esa zona. Además, podemos ver que en las primeras imágenes que tenemos de ella tiene el pecho perforado por una lanza de punta doble (la Lanza de Longinus), más específicamente, el costado izquierdo.

Además, si observamos con mucha antención, vamos a ver que la zona inferior a su abdomen se encuentra cortada (bueno, no es necesaria mucha atención para eso), y que de él salen una especie de prolongaciones, muy probablemente, vísceras. Un detalle para ellas es que también son totalmente blancas. Otro más es que de su costado derecho emana (o emanó y quedó manchada en la cruz) sangre de color amarillo, lo que en Evangelion conocemos como LCL, aunque no sea algo parecido a la sangre en casi ningún aspecto. Además, la imagen presenta una iluminación muy particular: desde abajo y desde el centro, sin que se vea ninguna fuente de luz.
Interpretaciones

Una cosita interesante que averigüé accidentalmente, es que "Li" es una medida náutica china equivalente algo así como a medio kilómetro, si mal no recuerdo. Y "lith" proviene del inlgés escocés, que significa "miembro, extremidad". Si tomáramos el nombre como una definición, sería "media extremidad", quizás una razón porque la figura de Lilith la encontrásemos mutilada a la mitad. Sólo un juego de palabras que habrán utlizado los miembros de Gainax para dibujar a este personaje.

Un tema que siempre ha llamado mucho la atención es la máscara que tiene puesta Lilith. Esta es, un triángulo invertido (alguna gente dice dos), con siete ojos en ella, dispuestos verticalmente en dos columnas: tres ojos a la derecha, y cuatro a la izquierda, casi todos (excepto el último) intersecando a la forma del triángulo. Éste último ojo se encuentra fuera de él.
Bueno, el tema con esto es ¿qué representa esto? Primero por el número: los ojos siempre fueron el elemento cognoscitivo por excelencia, no sólo porque era uno de los sentidos de la percepción, sino porque además, permitía percibir a distancia. Obviamente, si el 7 siempre estuvo relacionado también al infinito, podríamos hablar tranquilamente de "conocimiento infinito". Entonces, Lilith también estaría relacionada al Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal, más allá del Árbol de la Vida.
La disposición de los ojos, según muchos han dicho, tiene que ver con el equilibrio en el Árbol de la Vida, siendo este un equilibrio perdido (tres de un lado, y cuatro en el otro, cuando en el Árbol de la Vida tenemos tres Sephiroth de un lado, y tres del otro). Ahora, ¿para qué lado se encuentra el desequilibrio? Esto dependerá si ubicaremos el Árbol de la Vida como si Lilith lo viese, o como si nosotros lo viésemos en ella. Pero si recordamos la famosa imagen del Árbol de la Vida como un rey, con su mano derecha en Gevurah y su izquierda en Chesed, entonces nos daremos cuenta que en la imagen de Lilith, el desequilibrio correspondería hacia la parte derecha, es decir, al del Pilar de la Severidad. ¿Tendrá esto algo que ver con el que Lilith se haya vuelto totalmente material, siendo que sólo en EoE es liberada de eso, o con que está castigada tan severamente? Recordemos que en la Qabalah moderna, el Pilar de la Severidad y el Relámpago está relacionado con la imposición progresiva de forma a una fuerza de ser.


Lilith "bíblica"
En muchos escritos se habla de la Lilith "bíblica", aunque actualmente todos ellos se encuentran catalogados dentro de los Libros Apócrifos de la Biblia Cristiana. Sin embargo, no sólo se encuentran escritos dentro de esa categoría, sino que además encontramos a Lilith en gran cantidad de culturas y costumbres distintas. Muchas historias la relacionan con Caín y junto con ellos con el surgimiento de los primeros vampiros, siendo ellos los fundadores de la raza de los "malditos" por el señor. Según esta historia, junto con los Ángeles que Dios envió para que Lilith se arrepintiera de abandonar el Paraíso (también a Caín por haber matado a su hermano), y por cada negación de esta, una maldición distinta cayó sobre ella. La primera de ellas es que no podrían morir, así mismo como Dios maldijo a Caín (de ahí se explicaría el que los vampiros fueran "muertos vivos"). La segunda de ellas fue que la mismísima luz del sol los perseguirían para quemarlos como el fuego (de ahí que los vampiros salgan sólo de noche y sean vulnerables a la luz). Y la tercera es que ya no se alimentarían sino de "tristezas, sangre y cenizas" (de ahí el canibalismo).
A pesar de esto, existen otras historias donde simplemente se dice que Lilith, luego de haber abandonado el Paraíso (por no haber querido ser dominada por Adán), simplemente se dedicó a tener sexo con demonios, y que de esa unión salieron horribles bestias que acechan a la humanidad.

Toy furikawatashi

bajo elcontexto de critica a lasociedad dijo:": el riesgo geográfico es solo una respuesta al desequilibrio que existe en este mundo... La madre tierra se esta revelando ante la impávida y lenta respuesta del hombre frente al desastre que el provoca" dejaremos q esto siga pasando??

Genzo kitsumo

Genzo kitsumo en uno de sus escritos :”los niños de hoy se ven expuestos a todo tipo de riesgos y es nuestro deber el protegerlos y velar por su bienestar físico y psicológico, los niños son el futuro y es nuestro deber el proteger su presente”